科学的宇宙观和阴阳的宇宙观（2/2）

科学的宇宙观，包含科学社会主义这种思想，其中的一种内容，就是辩证唯物论。那么它和阴阳的内容也是相符的。

而其不同，则和相符构成阴阳。

阴阳的宇宙观，其实是中国传统的主流宇宙观。道教，汉传佛教，儒家都是这种思想的体现。由之产生或者这种思想源于阴阳五行学说，成为中国传统主导学说。由此产生或者这种思想源于相应的世界观，人生观，或者说它本身就是世界观，人生观。由此指导或者这种思想源于相应的人生，人。

科学的宇宙观，导致或者源于科学的我。你。他。它。我们，你们，它们，他们。

阴阳的宇宙观，导致或者源于阴阳的我。你。他。它。我们，你们，它们，他们。

而这两者，又构成一种阴阳。

而这阴阳，便是科学。

在这里呢，如果说这种思想产生人，世界，宇宙，那么因为思想就是意识，其实就是说人是由意识产生，世界宇宙由意识产生，或者说就是意识。那么这是唯心论，唯意识论，意识至上论。

如果说这种思想源于人，世界，宇宙，那么就是说人，世界，宇宙产生这种思想，这种意识，或者说人，世界，宇宙就是意识，意识源于物质，或者说意识就是物质，这是唯物论，唯物质论，物质至上论。

两者便成阴阳。可以一起成立，仿佛男女结婚。可以单独成立，仿佛单身，可以一成一败，一或者都不成立。

就是说你不见得非得在唯心和唯物之间取一个，你可以都取，因为不见得只能非此即彼，完全可以相得益彰。仿佛古代一妻一妾，喜欢两个就都娶了，不见得非得选一个。

那么这里说到古代，有人就三妻四妾，有人就终生不婚，其实古代社会不是人人平等的，我想现代也未必。就是社会存在特权阶层，特殊人群。那么这就和无特权阶层，非特殊人群或者说普通人群形成阴阳。所以其实是可以搞特殊化的，可以不平等的，可以“同命不同价”的。

当然也可以说不可以。这也就和“可以”成为阴阳。

当然也可以不成阴阳。则与“成阴阳”成为阴阳。

现代科学里有一个基本定理，就是能量守恒定理，说一个孤立系统，能量守恒不变。那么我想，按照阴阳宇宙观，这个定理就可以被打破，就是说孤立系统，能量也可以不守恒，变化。

放到现实，就是说如果世界上只有一个我，除我之外再无其他，或者说世界宇宙就是我，再无其他，我也可以由小变大。

看起来很荒谬啊，那么这就和“不荒谬”构成阴阳。荒谬的也可以成立，因为一般认为荒谬的不可成立，则“荒谬”和“成立”便是冲突的，那么它们也就可以构成阴阳。阴和阳可一起成立，互相成立，那么荒谬就可以成立。

所以即使宇宙即我，我也可以由小变大。

其实这也可以很容易理解。因为如果宇宙即我，那么评判大小的标准即是我，包括评判者也只有我。那么如果我想从小变大，只需要使评判大小的我由大变小，即可以实现。就是说我的大小是我的眼睛看到的。身体想由小变大，只需要将眼睛由大变小，就可以实现。

在阴阳的宇宙观里，科学的宇宙观里的一些东西就可以被打破，它可以包容科学的宇宙观里的一些东西。

比如说，阴阳的宇宙观，认为月是“太阴”，日是“太阳”。“太”这个字表示等级，是“终极”的意思。那么“太阴”就是“终极之阴”，“太阳”就是“终极之阳”。这两个东西是平等的，不像科学的宇宙观所认为的，月只是一颗小小的岩石星球，宇宙里的一块圆球状的石头，很小很小，而日是太阳系的中心，是一个非常非常大的火球，一个气体星球，日夜不停得燃烧着，发生着核反应，释放着能量。但这种描述其实也可以被阴阳的宇宙观所接受，因为这也是阴阳的表现。

在阴阳的宇宙观里，既然我们可以登上“太阴”——月，那么也自然可以登上“太阳”——日。当然也可以一个登不上，一个登得上，这样也成阴阳。或者都登不上，则和前面都登得上成阴阳。

科学的宇宙观认为世界是个球，圆形的，但是阴阳的宇宙观就可以反对它，世界可以不是个球，可以是方的，是平的，是三角形的，是个大鸭梨，是一条直线，一条射线，等等。

那么科学的宇宙观其实推崇圆滑的性格，圆滑的人生观。事实上，它是一种单一性的宇宙观，它只允许圆滑的性格和圆滑的人成立，那么既然单一，也就可以形成排名，形成高低的区别，就可以对人进行分类，产生高等人和低等人，产生所谓“高大上”，“优越感”，“矮穷矬”，产生所谓“高级中学”，“高等学校”，“人上人”之类的东西。它认为圆是最完美的图形，因为世界——地球就是无数个圆的集合。

但是阴阳的宇宙观，包含的内容就无穷丰富。也不单单只把圆作为完美图形，当然也不可能把它当作“最完美的图形”。什么“高等”啊，“高级”啊之类的，看起来就像小孩子的玩笑话一样了。

但是科学的宇宙观里的一切东西，都可以被阴阳的宇宙观所接纳包容。而不包容也与包容成阴阳，则又属于阴阳宇宙观。

现代科学界的一个重要工具，电脑，计算机，它的运行基础是二进制，就是“0”和“1”的互相作用，那么这也就是阴和阳的体现。这可以看成是科学宇宙观和阴阳宇宙观的一个交集。

阴阳的宇宙观是容纳鬼神的，其中鬼为阴，神为阳。在这种思想里，人是可以和鬼神共同存在的，因为人为平常，鬼神为不平常即特殊，则成阴阳。

科学的宇宙观里是没有鬼神的。但是有的科学家相信上帝，一个创世之神，比如牛顿提出“上帝的推动力”。但是这种有无的关系，矛盾冲突，也成阴阳。

在阴阳的宇宙观里，“有”和“无”不见得非得是有此无彼只能二选一的，是可以一起成立的，比如孔子所说的“有教无类”，还有“了犹未了”。也可以互相作用，比如“不了了之”，比如平常我们说的“无中生有”，比如有可化无——中国人常说的“大事化小，小事化了”就有这个意思。

“科学的宇宙观”，是世界上自古就有的，和“阴阳的宇宙观”并驾齐驱。

在这里讲一下“孝道”。对于祖宗的孝顺，不仅仅是简单的模仿，服从，还包括反对，创新。因此叛逆也是孝道的一部分，就是说不孝构成孝的一部分。因为你的祖先，他自己也有叛逆的因子，也一定叛逆过，反对过，创新过。因为叛逆作为反面，与服从形成阴阳。如此方完整，当然可以不完整，因为这两样亦成阴阳。当然可以有例外，则与通例形成阴阳。

很多华人，都是拥有阴阳的宇宙观的。

我记得德国的元首希特勒曾经向朋友推荐过一本书，就是老子的《道德经》。无论是道家的创始人老子，还是儒家的创始人孔子，所有的都是阴阳的宇宙观。譬如孔子就在《易传》里讲，“一阴一阳之谓道。”而阴阳的宇宙观，也是《道德经》的主导思想。所以，我想，不仅是中国人，华人，世界上其他的人，甚至外星人，都应该可以拥有阴阳的宇宙观的。因为这种宇宙观，是放之于宇宙而皆准的，毫无逻辑漏洞，无懈可击的。因为即使有漏洞，有懈可击，也会与我的观点形成一种阴阳，则又归于阴阳的宇宙观。

通过阴阳的宇宙观呢，我们就可以解释一些科学上的问题。比如地球上有生命，但别的星球上没有。因为这种有无，这种特殊和普通的关系,是一种阴阳。

阴阳是中国——我想不止中国，东方大中华文化圈的传统哲学的核心内容，诸子百家，都是从这里引申发展而来。而现代科学的宇宙观，其核心内容是爱因斯坦的相对论，这与阴阳不谋而合。社会哲学方面，科学社会主义的三大核心内容之一，辩证法，也与其恰相吻合。在中国本土思想中，《矛盾论》这个“老三篇”之一，也与其有共同之处。

我的一个老师喜欢说一句话，“天下良弩，多有所同。”我想可以在此说明问题了。

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