第28章 怀石料理（2/2）

美晨做一个中国古代女子的礼貌动作——万福，然后笑道：“美晨不知，还望惠子赐教。”

惠子笑道：“古代日本的僧人长期听禅的时候，为了抵抗饥饿，所以就在怀里抱一块石头。后来，就有人为僧人做饭，用来取代怀里的石头，这就是‘怀石料理’的由来。”

“哇，好有趣的缘由，竟然和禅宗有关系。怀里抱着石头就可以抵御饥饿了，难道我们吃的食物都是尘土吗？”美晨笑道。

“其实按照宗教的说法，不光我们吃的饭菜不过是尘土，连吃饭的我们也都不过尘土。基督教徒在受洗——就是接受教士的洗礼成为教徒的时候，教士会告诉他‘请记住，你原本是土，死后也将化为尘土。’西方传说上帝用水泥土创造了人，而东方中国也传说创世神女娲是用水和泥土造了人。”我笑道。

“听说抗美援朝的时候，中国志愿军也靠啃石头来抵御饥饿。种种迹象表明，人真的是泥巴捏的活动玩具娃娃。哎呀，怎么有种万念俱灰的感觉呢？觉得自己好渺小，生活完全失去意义，不能继续奋斗了。肿么办好？”美晨手撑住下巴，一脸委屈样子，看起来仿佛六十岁的衰老婆婆，看来人的相貌果然和心情有关，坏怪不得有人说“相由心生”。?﹏?

“这只是一种所以有个词语，叫‘土著’，还有词语叫‘本土’，就是从这里来的。”惠子笑道。

一郎看出了美晨的不乐，同情心泛滥——当然不至于“成灾”，笑着安慰她说:“玩具也有玩具的意义。何况这些只是部分说法，世上的说法多得很，起码现代生物学不认为人是泥土。”

“嗯，一朗说得对，如若人是玩具，那么又是谁的玩具呢？鬼神的吗？那鬼神不可以是人的玩具吗？如果前面的说法成立，后面的说法也一定成立。只是说到禅宗和怀石料理的缘分，不知道一休哥吃没吃过这个。不过我看你们这儿又是生鱼片又是牛肉干的，日本的和尚不吃素么？”我用手拱一下鼻子上的眼睛，笑问道。

“日本的僧人和中国的僧人不同，没有那么多的戒律。不仅可以吃肉，而且还可以婚配。事实上日本的僧人都是和凡俗一样娶妻婚恋的。所以日本净土宗的最大寺院本愿寺，主持就可以代代相传，做到血脉和道法的合二为一，而不需要和藏传佛教黄宗一样需要寻找转世灵童。”惠子笑道。

说到这儿，美晨贼兮兮得笑，滴溜溜转着眼珠子说道：“嗯哪，一休哥哥长大了还写过色（成）情（人）诗歌，小主我还有幸白读过，真是黄灿灿血淋淋哪，少儿不宜，绝对的少儿不宜——额，…”她忽然睡醒了一样，眼皮上翻，说道“不过少儿看得懂他的古体诗么？”

“所以说，很多的担心——或者说所有的担心都是多此一举，世上的一切都正合适，没什么需要担心的。”我笑道。

“得，又上升到哲学的高度了。”美晨学我，扶一下鼻子上的空气眼镜，笑道。

美惠子拿手拍一下眼前的空气，笑道：“嗨，又打起来了。我不跟你们扯了，怀石料理本来就费时间，再跟你们扯咱就下个世纪再吃好了。”说完跟一郎一起继续忙活起来。

一郎却一直埋头在案板上细心得忙活着，好像没听到我们的谈话一样。

这样过了好久——其实也没有太久，我们终于吃到了传说中的怀石料理。

一郎笑道：“怀石料理遵循日本禅道的规矩，其实是分为好几个细致的步骤的。所以请两位上座，我们要上菜了么么哒。”

“么么哒。”美晨眯着嘴笑，脸上全是红晕，拉着我坐到餐厅里。

一郎便和惠子一起，一道道上他们做的餐。先是饭前小吃，茶水，我们一起吃完后，他们便下去又端上主食，有生鱼片，糯米饭，炒菜炖菜等日本传统美食，待吃完，他们又下去端上饭后甜点，给我们沏上富士山新茶，又端上瓜子坚果等零食和猕猴桃等水果。大家边吃边聊，体会怀石料理僧人说禅的乐趣。。我感觉这怀石料理和韩国料理倒是很像，怪不得都叫“料理”，真是“不是一种饭，不叫一个名”。嘻嘻……只是我吃韩国料理的时候都是一个人，不能有人陪我说禅，但是禅宗讲究“我即宇宙”，本来就是一种认为“独我唯一”的宗教，崇尚“空灵”，这样一个人吃，或者说与空灵虚无为伴，倒是恰恰符合禅道美食的本意了。_

这样等全部吃完，美惠子和纯一郎把桌子清空，只留下茶水，日头已经西斜，黄昏开始了。空气里弥漫起初春时节草木的青涩芳香，路灯一盏盏得都亮了起来，好像天上的星星。吃过晚饭的人们一个个溜达出来，在清凉的空气里活动腿脚。

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