第234章 以箸斗剑，技惊四座（2/2）

酡颜散人也明显来了兴致，掐了个剑诀，御箸为剑，竹箸在空中画了一个圆圈，留下八道残影，可是这八道残影却不散去，而是和竹箸一起攻来，九道霞光仿佛浪潮一般层层压来。

程心瞻见状也认真起来，心中思绪飞转，想着如何应对。

目前他身上关于飞剑术的修行基本都是来自于投剑山的剑经，虽然还有句曲、散原两山的典籍供他阅览，但是上清派不攻剑器，万寿宫则只善法剑和体剑。

不过投剑山在东方道门也算颇有名气了，因为东方确是以符箓、内丹、雷法、存神为主，剑道都属于宝器之道的一个分支，这里面又以修行法剑和体剑为主，飞剑实在少有人修行，更有许多宗派因为敌视西蜀玄门而厌恶飞剑、摈弃飞剑。

而三清山则是一个极为开明的宗门，并非什么顽固不化的守旧派，教义就是万法互参。

宗内最早是石林一脉修行体剑，后面又立了投剑山一脉修行法剑，当飞剑之道在西蜀玄门的带领下而兴盛时，投剑山便又开始学习飞剑之道，所以在东方道门里，论及飞剑术，三清山的投剑山一脉已经是首屈一指了。

所以要是在蜀地，谈及东方的飞剑，蜀人的第一印象怕也是三清山。

三清山的飞剑术也很有特点，在养剑上，常与内丹道、五雷道有融合，或表现为融合铅汞罡煞，以运行周天之法蕴养飞剑，或表现为生发雷霆，借雷霆之声光助长飞剑威势。

在剑式上，较之玄门飞剑的一往无前、开山裂石，三清山的飞剑则更要灵动飘逸一些，讲究剑随心动，收放自如，剑路翩若惊鸿，仿佛回风舞雪。投剑山的根本剑经称作「浑元飞炁」，是把剑当作一种「炁」来炼的。

方才只是过过手无妨，即便是灵动路数，也只会让人觉得是留有余地的轻松，现在来真格的，要还是这样的路数，就不得不让人有所猜测了。

或者说，这位酡颜散人是不是就是想试出自己的来路呢

不过回首他的剑道历程，程心瞻无疑是很幸运的。

他在修行的初期，不过是一个从山外凡间招进来的记名弟子，没有什么家资，大部分精力都放在了吐纳食气和观想存神上面，空闲时间都用来修行不怎么耗费钱财的符箓和咒术上面。

至于剑术，还是他第一次下山前，由雨霖观的老观主为他启蒙的。

而山上的剑术，他一开始接触的也不是投剑山的剑法，是他在苗疆青龙洞学的剑法。

所以他的剑术，一开始就没有被打上投剑山的烙印。

等到他初次游历归来，真煞冲穴，又在枢机山学五雷化煞之法，还是没时间学投剑山的剑经。

这时候，他查到了庆州春雷衰减一事，去黄山查地脉，在这里，他得到了对他剑道修行影响最大的一本剑经。

《铁拐李说离火急疾剑经》。

一本仙经。

三清山的仙经不算少，但是这里面的飞剑之术，却是屈指可数。

而铁拐李又是什么人

仙人道名李凝阳，先秦时就是巴国有名的剑仙，相传还得过老君的指点，最终成为八洞上仙之首。

铁拐李的剑术在东西两地都有传承。

上仙出身古巴国，在蜀地修道，是飞剑术的扛鼎人物。另外，上仙元神出窍，寄身乞丐而成道飞升的故事在西蜀一带广为传唱，是西蜀玄门信奉“形骸为假，元神为真”的绝佳例证。

而在东方，上仙的名气也极大，相传，纯阳上仙吕洞宾的剑道就曾受到过铁拐李的指点。而且上仙虽然出身巴国，但后来却是在庆州境内的庐州开辟道场，讲经说法。

程心瞻之前就曾有过猜测，餐霞大师的上仙传承可能就得自于庐州境内。

由此也可知，《离火急疾剑经》又是何等的珍贵。

程心瞻因真微观主而初识体剑术，因化煞引雷而初识法剑术，真正给他飞剑术启蒙的，却是这本仙经。

所以说，他是幸运的，当他踏上飞剑之道的伊始，剑是仙人之剑，「桃都」，经是仙人之经，《离火》。

正因如此，他的飞剑造诣才能如此之高。

在白玉京斗剑会归山后，掌教下令让他在投剑山旁听，阅尽剑经，修行「浑元飞炁」之术，他的剑道也因此走向正统，走向成熟。

但是，他的飞剑路数却没有再被投剑山的剑法而限制住，而是融会贯通，可柔可刚，可缓可急。

所以当此刻，酡颜散人发力来攻，他思绪飞转，便想好了应对之法，决定变换路数，从「浑元飞炁」之式，变成「离火急疾」之道。

而且《离火剑经》自他得到之后，施展的次数就不多，大多时间他只是在心中领会推演，以仙经为纲领，去触类旁通，只在白玉京斗剑会和雷暴海斗群魔时真正使用过。

后者不必多说，妖魔不识仙经，而且也不会来陆上。前者在施展时，也只有峨眉的七修剑与自己正面较量，应该能发觉剑式的高妙，至于那些通过还珠楼主宝镜的旁观者，没有身临其境，加上当时战局混乱，多道飞剑往来，是看不出什么名堂的。

另外，「离火急疾」之道也要符合当下蜀中飞剑的主流路数，所以如果酡颜散人想要以此试探出自己的来历，那定然是要失望了。

而且自己突然变式，也定要吓她一跳。

当然，眼下只是酒席之间的助兴比斗，自然不需用上仙经真髓，只需略带上些急疾剑轨即可。

程心瞻这一动念，竹箸便骤然提速，瞬间没入虚空，随后又在他处显现，仿佛如雷霆穿云，迅疾无匹，倏忽在东，倏忽在西，令人目眩神摇，防不胜防。

酡颜散人见之大惊，她没想到程心瞻飞剑路数变化如此之快，又如此天差地别。

不过性格使然，此女好胜心强，酒要烈，剑要刚，无论是斩妖除魔，还是席间切磋，她都不要输。

于是此女一下子便使上了十成力，竹箸分光化影，又从九数化为八十一数，又从八十一数化作七百二十九数，紧接着，便再也看不见竹箸的形质，只有漫天的霞光覆压过来，像是天塌了。

程心瞻见状，剑诀再变，那抹火光愈发迅捷鬼魅，如雾中天星，隐约可见，却难辨其轨迹。又像是一条灵动的游鱼，在漫散的霞光中逆泳，可霞水偏偏就碰不上火光。

星火透过霞海，就在霞海即将要把程心瞻吞没之时，星火却提前一步掠过了酡颜散人的肩头，将果叶一一分为二。

从酡颜散人肩头滑落的两片果叶在空中飘荡，在霞光将程心瞻肩头的果叶击成粉碎后，才缓缓飘落到女子身前的酒桌上，就落在酒杯之侧。

席间之人莫不目瞪口呆，而酡颜散人在瞥见自己肩头的两片果叶飘落时，心中一惊，那漫散霞光在击碎程心瞻肩头果叶后重新归于原貌，露出被法力包裹的竹箸原型来，此刻竹箸失去了控制，往程心瞻背后的山石上落去，在山石上留下了一个小孔，那竹箸也不知没入了山石里有多深。

而程心瞻御使的火星在划开酡颜散人肩头的果叶后，则是重新化作竹箸，轻飘飘回到了他身前的瓷盘之中，紧贴着另一根竹箸落下。

所有人都看向程心瞻，似乎要从他脸上看出来。

他竟然赢了。

是这个东方来的道士赢了，他竟然赢了女飞熊吴玫！

而在湛醄散人的眼中，除了惊诧和欣赏之外，还泛起了一丝疑惑：

这种飘忽迅急的剑法，自己好像曾经见过。