第五章 道士入世寻死人（1/2）

整个小本子做记名弟子并不是徐长卿有什么恶趣味，老大不小的一个阴阳师，想上位，自然就不能徐徐图之，年龄不许可了。所以，他越有野心，越能闹腾，徐长卿就越喜欢……

就这么着，徐长卿身边多了个地理鬼及仆人，这自然给他的逃亡带来了不少方便。

话说，徐长卿此次在岛国折腾的动静儿着实不小，想掩盖是做不到了，当地人最初以为就是突发的灾难性山火，进山抢救时才发现事情大条了。

那神社规模之宏大，放在全国都算是数一数二的，经过鉴定，历史极其悠久。

在火场中，人们找到了不下百具尸骸，参与者称，好些尸体都是身首异处，显然在大火烧起之前就已经死了。

此外，火灾现场还发现了许多半熔又或完整的冷、热兵器，其中的武士刀，最差的都是“村正”那个级别的古器。当然，这个古不是说东西古老，而是说做工。

岛国在造刀方面的技艺虽然传承的很不错，却也不是没有任何遗失，其中妖刀村正的工艺就是丢失的。

如今一下子发现了这么多古器，自然惊动了许多人，好些人打着保护国家文化遗产的幌子进入了那里，以一种掘地三尺的态度细挖深挖，结果越挖越惊人，林林总总的相关报道，持续了差不多有一年，热度才渐渐降了下来。

当然，以上都是非官方的消息，而正式的官方则始终三缄其口，最后也没有一个可信的交代。咬死了那只是一场山火。

话分两头儿，徐长卿离开鬼巢不到一周的时间，伤势就已大好。有神灵眼傍身，吸纳元气的效率是过去的十倍都不止。

当初徐长卿离开工石山，玩的那是一锅烩，今天才有了闲情逸致细细察看战利品。其中，日文的著作直接就甩给了如今中文名叫水木的阴阳师，把这货高兴的什么似的。

要说水木，这货也是个人才，在过去的岁月中，为了获得力量和地位，真真儿是办法想绝用尽，连禁术开发什么的都干过，人体试验什么的都是小儿科，弄个雏儿女血啥的更是家常便饭……

可惜，这货的研究被人揭破，如果徐长卿再晚来上一天，他就被赶出神社了。

要不咋说人生际遇神奇呢？现在水木不但前途有了挽救的余地，还轻易得到了梦寐以求的术法著作，这在以前那是想也不敢想的事情。

不知道哪个文艺青年说过句逼格颇高的话：“在我逝去的过往，有你渴望的经历……”

现在徐长卿就是那个感觉，对水木的表现嗤之以鼻，华夏天朝本土的玄门学说，那可是汇集天文地理、人文习俗等众家之长的史诗级知识体系。在这个基础上研究开发出的那点小东西，徐长卿根本看不进眼里。

因为，华夏天朝的玄门学说，是带有极强的地域性和种群特色的，没有深厚的国学基础，根本就不足以领悟其精粹。更何况，从大和民族的一些人文就能看出，华夏天朝的玄门学说跟他们根子上就八字不合，认知有异，道路走偏，能研究出什么好结果？

当然，徐长卿不是一个种族主义者，更不会盲目自大，他从来也没有小觑本子的多年苦心研究，论其术技，还是有很多可取之处的。只不过，他远祖徐岺说的好，比术法，哪如比道行？

道行是主干，术法是皮毛，主干粗壮，枝繁叶茂只在等闲。

徐岺仙去，并未传下杀伐之术，他有祖父留下的《符图三卷》却也一直未曾研习，所依仗的仅是祖传的役鬼之术。

好在徐长卿道基深厚，先天一气，现在又有神灵眼辅助，强化元气吞吐能力，照样能将一众外道杀的屁滚尿流，举手投足间就有大力量，换成水木这种不修根本的，就算以命御术，也未必有强大的效果。

第三后，徐长卿彻底伤愈，偷渡的海船也已安排好。

临行在即，他觉得水木的实力还是有些太渣。照现在的样子，这货至少得苦修十年，才有望获得闹出大动静的力量。这就太久了，到那时徐长卿估计自己都已经入道了，这步棋的意义就不大了。

他的希望是，水木能在攀爬权位时搞风搞雨，令外道自废武功，还希望可以扰乱视听，使之无力外顾，好让他有一段相对安逸的修行时间。

思来想去，他决定帮水木开挂。

徐长卿利用伤愈清淤必然喷吐的那口废血，以及鬼巢的众鬼，合成了一头灵鬼，它跟水木的力量属性很契合，叫做“胧”。

当然，后手是一定要留的，胧可是由他的血作法生成的，虽因契印关系，他并不能驾驭，却能用秘术直接将之摧毁。

随即，他协助水木收复了胧，做了本命灵鬼。胧的特殊性使水木有了约等于先天的战力，他还传授了一些粗浅的役鬼之术给水木，并为其划下了可持续发展的道路。

养虎为患的道理徐长卿当然懂，只是这种不修根本，只修术力的货色，一百个他都不惧。另外，徐长卿自认已摸清了水木的性格本质，只要你比他强，他就是条好狗。

徐长卿会被这个野心勃勃的本子老男人超越吗？别开玩笑了，如果连这点自信都没有，那就真不必青灯古洞的修道了，及时享乐才是正理。

徐长卿的心气儿可高着哩……

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